Az alábbiakban bemutatott cikkünkben a Poitiers-i Szent Hilár témával fogunk foglalkozni széles körben és részletesen. A Poitiers-i Szent Hilár olyan téma, amely az elmúlt években nagy érdeklődést és vitát váltott ki a mai társadalomban betöltött fontossága miatt. Ebben a cikkben a Poitiers-i Szent Hilár-hez kapcsolódó különböző szempontokat elemezzük, a történelmi eredetétől a mai világban való relevanciájáig. Ezen túlmenően a terület szakértőinek különféle szempontjait és véleményét tárjuk fel azzal a céllal, hogy teljes és mélyreható jövőképet nyújtsunk a Poitiers-i Szent Hilár-ről. Ez a cikk kétségtelenül nagyon hasznos lesz azok számára, akik többet szeretnének megtudni erről a témáról és annak mai vonatkozásairól.
Szent Hilár | |
![]() | |
Szent Hilarius püspökké szentelése egy XIV. századi kéziratban | |
hitvalló, egyházatya, egyháztanító | |
Születése | |
315 körül Pictavium, ma Poitiers | |
Halála | |
367. november 1. (kb. 50 évesen) Pictavium | |
Tisztelete | |
Tisztelik | Római katolikus egyház Ortodox kereszténység Evangélikus kereszténység Antikhalkédóni egyházak Anglikán Közösség |
Ünnepnapja | január 13. |
Irodalmi munkássága | |
Fő művei | De Trinitate De synodis |
![]() A Wikimédia Commons tartalmaz Szent Hilár témájú médiaállományokat. |
Poitiers-i Szent Hilár, a nyelvújításkor keletkezett, de ma már nem használt nevén Szent Vidor, (Pictavium, ma Poitiers, Franciaország, kb. 315 – Pictavium, 367. november 1.): latinul alkotó ókeresztény író, egyháztanító az egyházatyák egyike.
Gazdag pogány családból származott, szülővárosában retorikai és filozófiai tanulmányokat végzett, és görögül is megtanult. Miután feleségével és lányával, Szent Abrával keresztény hitre tért, 350-ben Pictavium püspökévé választották (a kötelező nőtlenséget csak évszázadokkal később vezette a római katolikus egyház). Ad Constantium Augustum című két könyvében (355 körül) ellenezte II. Constantius római császárnak az ariánusokat támogató egyházpolitikáját, ezért a császár 356-ban Phrügiába száműzte. Innen 360-ban tért haza, s folytatta harcát az ariánus eretnekség ellen, ezért a Malleus Arianorum (’az ariánusok kalapácsa’) nevet kapta. Teológiai művei közül a fontosabbak: a tizenkét kötetes De Trinitate (’A Szentháromságról’) és az ariminiumi zsinatra írt De Synodis (’A zsinatról’). Történelmi munkái közül magyarországi vonatkozása miatt érdekes a Liber adversus Valentem ez Ursacium (’Könyv Valens és Ursacius ellen’), amely két pannóniai püspök ellen íródott.